Applications pratiques à l’accompagnement adapté à la culture – Partie I (Different Roads to Learning)

Article original : Practical Applications to Culturally Sensitive Treatment – Part I

Traduction :

Le trouble du spectre de l’autisme survient chez des personnes de cultures et de milieux différents. Par conséquent, la compétence et la sensibilité culturelles sont impératives pour une prestation efficace des services. Travailler avec des apprenants autistes, c’est respecter qu’ils sont le produit de nombreux environnements qui les ont façonnés et continueront de les façonner tout au long de leur vie.

Comme indiqué dans le code d’éthique le plus récent du BACB, les analystes du comportement sont chargés d’intégrer et de traiter la diversité dans la pratique. Par exemple, le code d’éthique du BACB stipule que les analystes du comportement doivent pratiquer dans notre champ de compétence, maintenir leurs compétences, y compris la réactivité culturelle et la diversité. Plus précisément, les prestataires doivent « évaluer leurs propres préjugés et leur capacité à répondre aux besoins des personnes ayant des besoins/des antécédents divers » (Code d’éthique, 2022, 1.07).

Cependant, quelles sont les mises en œuvre pratiques d’un traitement sensible à la culture ? À quoi cela ressemble-t-il concrètement ? En tant que fournisseurs, nous sommes tenus d’offrir une prestation de services exceptionnelle avec des objectifs de traitement individualisés. La prise en compte du contexte culturel de notre apprenant et de l’impact des croyances et des attitudes de sa communauté est essentielle pour un traitement efficace. Ce qui suit fournira des conseils sur la façon dont les prestataires peuvent appliquer la sensibilité culturelle à leurs décisions cliniques en matière de traitement.

Conscience de ses propres préjugés culturels

La sensibilisation culturelle est la première étape pour fournir un traitement culturellement éthique. Les prestataires doivent simultanément et habituellement s’engager dans des pratiques dans lesquelles ils restent conscients de leurs propres perceptions prédéterminées et reconnaissent leurs propres limites à la compétence culturelle. Comme mentionné dans Fong et. al (2016), “la sensibilisation culturelle peut être importante parce que les modèles de comportement qui sont considérés comme problématiques dans notre propre culture peuvent être la norme dans d’autres cultures”. En raison des limitations de la diversité au sein de la plupart des professions d’aide, le fournisseur d’un apprenant est souvent issu d’un milieu culturel différent.

Ainsi, il est essentiel de comprendre les traditions de cette culture. À titre d’exemple, les châtiments corporels peuvent être une pratique courante dans certaines communautés noires qui a été perçue comme étant profondément enracinée dans un traumatisme racial (Patton, 2017). Il serait insensible pour un prestataire d’un milieu culturel différent d’ignorer que cette pratique est une tradition culturelle, et donc de blâmer ou de stigmatiser les parents noirs pour leurs choix. Au lieu de cela, « les professionnels peuvent fournir des informations sur les raisons pour lesquelles la pratique est nocive, mais on leur a dit qu’elle était nécessaire, et proposer des alternatives plus saines qui produisent de meilleurs résultats pour les enfants, les familles et les communautés » (Patton, 2017). La sensibilité culturelle facilite le développement de nos programmes en vérifiant nos propres préjugés et la manière dont ils peuvent affecter nos choix de traitement.

Sélection des comportements cibles et des supports programmatiques

Il y a quelques années, une personne d’origine asiatique m’a été transféré d’un autre analyste du comportement. Lors de l’évaluation des obstacles au traitement, cette personne a fait des progrès minimes lorsqu’on lui a demandé d’identifier une bifurcation. Croyant qu’un objet, plutôt qu’une image, pouvait aider, j’ai demandé une fourchette aux parents de cette personne. Lors de l’obtention de la fourchette, les parents ont déclaré qu’ils n’utilisaient pas de fourchettes pour manger. Dans leur culture, les mains et les baguettes sont des ustensiles de cuisine typiques. Ainsi, lorsque l’on considère la sensibilité culturelle, cela inclut la sélection de cibles programmatiques communes à l’environnement du client et aux normes culturelles.

Le matériel pédagogique doit être aussi individualisé que le plan de traitement. Nous devrions compter sur une représentation diversifiée dans les ressources que nous utilisons dans le traitement. Les prestataires doivent utiliser des matériaux qui représentent l’environnement de l’individu, qui est généralement un mélange de nombreuses ethnies différentes. Lorsque vous fournissez des ressources telles que des horaires visuels, vos dessins animés ou vos images représentent-ils l’identité raciale de votre apprenant ? Si vous enseignez les parties du corps sur une poupée, fournissez-vous des jouets qui ressemblent à votre apprenant ? Pour être un professionnel sensible à la culture, il faut donner la priorité à la représentation ethnique pour permettre à l’apprenant de se sentir validé et de le traiter avec dignité.

Le processus d’évaluation culturelle doit être utilisé pour éclairer le traitement, en particulier lors de la conception du programme pour la validité et la sélection des cibles pour l’acquisition de compétences (Fong et. al, 2016). Au début d’une nouvelle leçon ou d’un nouveau programme de traitement, il est essentiel que les prestataires sélectionnent des objectifs cibles socialement significatifs et significatifs. Cependant, lors de la sélection de ces objectifs de traitement, les professionnels doivent tenir compte des normes culturelles et des besoins de la personne.